时间:2018-07-03 11:47 分类:男孩起名 作者:以梦为马 咨询大师
自古以来都有男楚辞女诗经的说法,一个有文化涵养的名字,大多出自于古籍中,但其实诗经中也有很多适合男孩的名字。从诗经中为男孩取名,会给人一种不一样的唯美霸气感觉,相信大家看到这个名字的时候,一定会非常惊艳。
诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。下面小编分别从这三个部分中挑选了一首诗词,不仅可以借此学一下古文化,还可以用来为男孩取名。
1、《国风·周南·卷耳》
采采卷耳,不盈顷筐。
嗟我怀人,寘彼周行。
陟彼崔嵬,我马虺隤。
我姑酌彼金罍,维以不永怀。
陟彼高冈,我马玄黄。
《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。借助该诗可取名为:
【怀周】
怀有胸怀天下的意思,形容男子善良宽、高瞻远瞩、心怀大志。周字虽是姓氏,却也能用于人名中,有着周密、严谨、细致的含义,如果正好母亲为周姓,取该名还能巧妙的将父母姓氏结合起来。
【维永】
说到“维永”,就能让我们联想到法国中世纪最杰出的抒情诗人--弗朗索瓦·维庸,虽然名字同音不同字,但名字中自有一股诗人独特的文学气息,体现出父母希望孩子能知识渊博、学有所成。
另外,还可取名为:怀行、崔嵬、玄黄、云何、等。
2、《小雅·常棣》
常棣之华,鄂不韡韡。
凡今之人,莫如兄弟。
死丧之威,兄弟孔怀。
原隰裒矣,兄弟求矣。
脊令在原,兄弟急难。
每有良朋,况也永叹。
【常棣】
常棣是一种木本植物,诗人以常棣的花比兄弟,该诗也是借助常棣描写兄弟宴饮之乐。给男孩取该名,比喻他如常棣一般正直高洁、沉稳安定,很好的衬托出孩子安之若素、才望高雅、大方从容的秉性。
【有朋】
朋友是我们人生中重要的存在,每当遇到困难时,朋友都是最坚强的后盾。“有朋”一名意味着孩子身边会出现很多良师益友,对孩子的成长带来诸多帮助。比如男演员苏有朋,取该名也是有着友好、和善、八面玲珑的意思。据悉苏有朋加盟[中餐厅]第二季,化身儒雅绅士,制作美味,让中餐厅透出一种清新与温馨之感。此外苏有朋在节目中还无缝切换衔接两个角色,一个是儒雅斯文的苏导,一个是专注做料理的苏大厨,每一面都苏到你心里!
还可借助该诗取名为:棣华、亦凡、威孔、永叹、良朋等。
3、《周颂·清庙》
於穆清庙,肃雍显相。
济济多士,秉文之德。
对越在天,骏奔走在庙。
不显不承,无射于人斯!
【清文】
清指纯洁、清明、清廉。用作人名意指明白、公正廉明、纯洁之义,形容男孩是一个洁身自好的大雅君子。文字属于男孩取名常用字,同时也寓意孩子才华横溢、才高八斗、博学多才。
【伟承】
伟取伟岸之义,有高、大、壮美的意思;也指宏大、远大、卓越。承字意指委以重任、坚持、能干之义。两字搭配起来有股大方、豪气的气势,暗指男生承天之佑、栋梁之才、有远大志向。
《诗经》内容丰富,在后来传世的版本记载有311首,为了叙述方便,就称作“诗三百”。诗句中有着如此丰富的题材,大家可以多多借阅,下面小编还整理了一些取自诗经的唯美男孩名字,提供给大家参考。
【01】 鼎智 世博 浩元 泰舟 智强
【02】 瀚君 孝德 翰林 晓涛 宇泰
【03】 宇轩 玮桦 依夫 博岩 贵博
【04】 宇达 俊辉 圣毅 文尧 韵磊
【05】 敬依 昌崇 昌恒 德业 文福
【06】 风华 旭畅 昌信 德灿 玮坤
【07】 涛东 玮云 博诚 弥茂 彬龙
【08】 彤逸 泰信 泽易 劲羽 远图
【09】 柏新 文阳 昌皓 君瑞 鼎瀚
【10】 劲鸿 泽胜 荣辉 展翔 翰润
【11】 博豪 远翰 文恩 涛鸿 圣奇
【12】 霜波 圣哲 浩来 寒帆 哲棋
【13】 旭玮 文玉 轩诚 文浩 柏吉
【14】 文盛 乾元 松浩 浩泽 尧畅
【15】 朴诚 涛旷 志峻 睿博 博昌
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起名是一门手艺活。文学素养及功底,决定名字的格调与意蕴;八字命理、五行格局等能量学分析,助益孩子的运势与福分。周易起名是通过宝宝的生辰八字,并以五行以及周易卦象为参考依据进行取名,同时又符合现代审美艺术,扬长避短,阴阳平衡,从而起到辅助人生运势的作用。而传统周易命理、数理,需要有专业的知识,难以掌握。一个真正符合命理数理的好名字,能够让人因名而贵、名扬天下。因此,起一个好名字,并不简单,也并非投机取巧。而有些名字,注定无可复制,只属于一个特定的人。
古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”为孩子取一雅名,并以名字所蕴训勉之意,对其进行品性熏陶,非常有教育意义。我致力于在音形义俱佳的基础上,结合国学、诗词等传统文化,赋予名字更丰富的文化内涵,更隽永吉利的寓意,给予名主更好的激励和能量。古今融合,科学起名。用心起好名,好运伴一生。
陈清泓,陈大师,擅长宝宝起名、周易测名、命理咨询等。酷爱易学数理、八字命理、佛、道学说,精研《三命汇通》、《渊海子平》、《滴天随》等易学古籍,长于传统国学文化,开创一套以象法为主的命名体系,已为数万名客户服务,均获得一致好评。曾有多篇研究成果发表于《中华易学》,多次受邀参加北京易学文化研讨会。