时间:2019-01-08 16:25 分类:女孩名字 作者:月三分 咨询大师
一个人的名字对其人生及性格都有着潜移默化的影响,女孩起一个温婉大方的名字,有利于形成她美好的气质及品格,这正是家长们所希望的。而温婉大方的女孩名字有哪些,又要怎么起呢?那就跟随小编往下看看吧!
宣洢
宣洢这个名字的音律非常悦耳动听,其读音为xuān、yī;该名字中的宣字有宣布、疏导的意思,而其中洢字是水名,是今中国河南省伊河的古称,比这个“伊”字多了三点水,给人一种“所谓伊人,在水一方”的美好意境,而女生是水做的,突出了温婉的性格。
霈嫣
霈嫣二字一刚一柔,搭配完美,既体现出大方得体的一面,又有女子的婉约美好;名字中的霈字指的是雨盛的样子,也比喻恩泽,用于女孩名十分大气,喻指女孩非常的高贵;嫣字则是女孩名字很常见的字,出自成语“巧笑嫣然”,比喻女孩笑容迷人,相貌出众。
青筠
青字意为青色、年轻,取其永葆青春的含义,所以很适用于女孩起名;筠字的原意是指坚韧的竹皮,在用作人名时,该字的主要含义是竹,表示女孩拥有像竹一样高洁的品行。
凌雪
凌字的本意为冰,而雪字也是代表冬天天空中以落的雪花,两个字都是意指冰、雪,所以该名字意在突出女孩的纯洁和温柔,源自成语“傲雪凌霜”,扩展了名字的意境。
梓蕗
梓字的含义是指一种良木,寓意女孩将来能成为优秀的人才,也含有青春活力之意;蕗字在古语是一种香草名,所谓香草美人,同时蕗字还可寓意高尚的品德,纯洁的志向;所以梓蕗一名既有才之意,又含德之意,寓意上佳,作为女孩取名很合适。
姝洋
姝字是一个非常女性化的字,主要指美女或青年女子,以及形容其美好之意;洋字则是指广大、洋流,该字中蕴含一种大气之意,姝洋一名可刚可柔,意义优美。
【馨】
馨字取自诗句“斯是陋室,惟吾德馨”,该字有温馨、甜美、温柔的意思,比喻女孩温柔可人、贤惠得体;而且该字的诗句也扩展了名字的意境,比喻女孩道德高尚、情操高洁。
【睿】
睿字是一个中性字,是睿智、通达的意思,意指女孩通情达理、聪颖出众,给人一种识大体、有涵养的印象;而且搭配一个温柔的字眼,又能给人一种新意的感觉,比如搭配琳字,突显出女孩聪明的一面。
【南】
南字是一个方向字,常用来表示南方,但其实这个字用于女孩起名也是非常好的,比如南寻一名,不仅独特好听,还给人一种温婉诗意的感觉。
【晞】
晞字通“希”,表希望之意,同时比这个“希”字在名字中更有诗意,有拂晓、天明之意,喻指女孩美丽温柔,同时有美好前途。
【瑶】
瑶字表达了女孩有气质并且容貌美丽的意思,古典气息浓厚,是一个美玉字,该字中寄托着父母希望女儿成为大家闺秀的期望。
01、倩平 婧绮 桥依 澄月 茉瑶
02、娴羽 琉梦 素妍 轻如 若虞
03、芮琦 雪念 素芬 璐艳 雲梦
04、菲语 允乐 利芳 佳瑶 浅阅
05、橙宛 宁柒 清浅 娅榭 顺萍
06、冬晚 丽研 雨媃 露安 佳丽
07、怡筠 安雨 乐雅 滢夕 裕妍
08、觅玲 维娜 晚嫆 慕安 倩然
09、欣彤 东菱 圆罄 晴莲 怡晓
10、怡轩 玥颖 秋玲 蓉笑 宛琇
11、晴悦 欣云 于筱 意欢 兰澜
12、昕娅 艳燕 月歆 满婷 阅颖
13、瑞文 玲珑 晓歌 倩如 芙雅
14、芮灵 敬芳 云觅 晓蓉 娅箐
15、佳晴 晓湫 萝凡 双浅 燕琳
很多人认为起一个名字只是三个字而已,怎么要这么贵,起一个名字花这么多钱值不值?起一个吉祥好名字不是简单的给你三个字,是通过对生辰、姓名学,生肖,星座、音形义等复杂的分析,反复筛选,综合平衡的过程,方案包括生辰分析,生肖解析,诗词起名、音形义、姓名心理学分析,适合用什么字,名字的具体含义解释,整套起名方案近二十页,字字斟酌,句句揣摩,只为让您收到一份满意的结果!
起名是一门手艺活。文学素养及功底,决定名字的格调与意蕴;八字命理、五行格局等能量学分析,助益孩子的运势与福分。周易起名是通过宝宝的生辰八字,并以五行以及周易卦象为参考依据进行取名,同时又符合现代审美艺术,扬长避短,阴阳平衡,从而起到辅助人生运势的作用。而传统周易命理、数理,需要有专业的知识,难以掌握。一个真正符合命理数理的好名字,能够让人因名而贵、名扬天下。因此,起一个好名字,并不简单,也并非投机取巧。而有些名字,注定无可复制,只属于一个特定的人。
古人云:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名。”为孩子取一雅名,并以名字所蕴训勉之意,对其进行品性熏陶,非常有教育意义。我致力于在音形义俱佳的基础上,结合国学、诗词等传统文化,赋予名字更丰富的文化内涵,更隽永吉利的寓意,给予名主更好的激励和能量。古今融合,科学起名。用心起好名,好运伴一生。
陈清泓,陈大师,擅长宝宝起名、周易测名、命理咨询等。酷爱易学数理、八字命理、佛、道学说,精研《三命汇通》、《渊海子平》、《滴天随》等易学古籍,长于传统国学文化,开创一套以象法为主的命名体系,已为数万名客户服务,均获得一致好评。曾有多篇研究成果发表于《中华易学》,多次受邀参加北京易学文化研讨会。